Славянская мифология и обрядовая поэзия

Гимназия №11

Кафедра русского языка и литературы

Программа спецкурса

Славянская мифология и обрядовая поэзия

Программу разработала:

учитель русского языка и литературы

Бийск 2008

Содержание и структура спецкурса

Славянская мифология и обрядовая поэзия

36 часов

Введение. 1 час

Актуальность и значимость изучения спецкурса. Цели и задачи. Основное содержание и структура курса. Формы работы.

Тема 1. О славянских племенах. 2 часа

Русские летописцы о славянах. Внешний облик, свойства характера, образ жизни, язык славян. «Повесть временных лет», «Слово о погибели русской земли». Чтение и разбор текстов. История языка начинается вместе с историей самого народа. «О физическом и нравственном характере славян древних» (Из «Истории государства Российского»).

Сочинение. Исторический портрет древнего славянина.

Тема 2. Солнечные боги славян. 6 часов

Вера, обычаи и традиции наших предков. Тот, кто забывает это, - не имеет права считаться культурным человеком.

Язычество – общее обозначение древних форм религии, характерной особенностью которых является многобожие; язычник – последователь язычества, идолопоклонник. «Язычество древних славян».

Бог солнца – Хорс (известен больше всего у юго-восточных славян).

Ярило, Даждьбог, Световид – боги, которым присущи черты Бога Солнца, им придавали мужские свойства, свойства Рода. Даждьбог – больше, чем бог солнца. Он дал человеку солнце, тепло, свет, движение т. е. смену дня и ночи, времен года. Ярило (Купало). В основе этого почитания лежит наблюдение народа над годовой жизнью солнца. -Печерский «Миф о солнце» из романа «В лесах». Световид. Праздники в честь Световида начинались в августе. Славяне приносили в дар богу собранные с полей и садов плоды. Жрец наполнял рог Световида молодым вином. В жертву приносили множество молодых животных, которых съедали тут же во время пира. Слово «святки» - игры в честь бога Световида – распространено у восточных славян: русских, украинцев, белорусов и во всем славянском мире. «Мифы древних славян» «Световид» стр.99

Сварог – бог неба, соответствует древнегреческому богу Урану.

Сварог считался у славян богом солнца и огня. У Сварога два сына - Даждьбог (бог солнца) и Сварожич (бог огня).

Перун – бог войны и в то же время бог грома и молнии.

Князь Владимир воздвиг ему статую в Киеве, а его дядя – Добрыня - в Новгороде. У Перуна огромная свита из родственников и помощников: Гром, Молния (тетушка Маланьица), Град, Дождь, Русалки, Водяные, Ветры.

«Перун» стр95. Перуну служат и богатыри: Горыня, Соловей-разбойник (ураганный ветер), Сила-Царевич, Святогор и т. д. Связаны с Перуном и змеи. Назначений у змеев было несколько. 25 марта – время, когда земля становится теплой, выползают змеи, 14 сентября – уход змеев, сельскохозяйственный цикл заканчивался. Змеи – символ полевых работ. Змеи – хранители кладов, трав целебных, живой и мертвой воды. Отсюда змеи врачи. Змеи подземного царства.

Стрибог – бог ветра.

Ему подчинялись ветры. Названия двух ветров дошли до нас: Погода (Догода) – легкий приятный ветерок, Посвист (Позвизд) - старший ветер, живущий на Севере. В сказках Позвизда заменяет Соловей-Разбойник, воплотивший злую разрушительную силу.

Велес или Волос – божества пастухов и земледельцев.

С культом Велеса связано понятие Волхвы. Корень слова волхвы происходит от «волохатый», «волосатый». Волхвы одевались в шкуру животного и исполняли обряды, заклинания. Другое название бога Велеса бог Тур.

Макошь – одна из главных богинь восточных славян.

Имя ее составлено из двух частей: «ма» - мать, и «кошь» - кошелка, корзина. Макошь – мать хорошего урожая, богиня урожая, подательница благ. Макошь почитали как богиню судьбы. Макошь покровительница браку и семейному счастью. В русском православии Макошь перевоплотилась в Праскеву Пятницу.

Переплут – божество почвы, корней, растений.

Белбог – хранитель и податель добра, удачи, справедливости, счастья, всех благ. Белбога изображали с куском железа в правой руке (отсюда правосудие). Отсюда мы узнаем, что верховные славянские боги несли еще одну функцию – Высшего Судьи, Совести, а также Бога Карающего, охраняющего род от нравственного падения.

Лада – богиня любви, красоты, очарования. С наступлением весны, когда природа вступает в союз с Ярилой, наступали Ладины праздники. Гореть – любить. Красный цвет – род, родство, кровь, любовь, а также солнечные признаки: родъство – пекло, родрый, ръдрый – ръдяный – красный, ръдеться, ръдеть – краснеть. С корнем «лад» связаны многие слова брачного значения, союза, мира. Лад – супружеское согласие, ладить – жить в любви, лады – помолвка, ладники – уговор о приданом, ладный – хороший, красивый. С Ладой связано ее дитя: Лель – побуждает людей к любви. Второй сын Лады – Полель, бог супружества. Зничь – огонь любви, жар, пыл. Сравнить со словом навзничь.

Тема 3. Боги подземного царства. 3 часа

Богам солнца жизни и любви земного царства противопоставлялись боги смерти и подземного царства.

Чернобог – властитель подземного мира, представитель тьмы. С ним связаны отрицательные понятия «черная душа» (человек, погибший для благородства), «черный день» (день бедствий).

Вий – служитель Чернобога. Он считался судьей над мертвыми. Этот бог считался насылателем ночных кошмаров, видений и привидений, особенно для тех, у кого не чиста совесть.

Кощей – божество подземного царства. Он символизирует окостенение, оцепенение от мороза в зимнюю пору. «Кошь» - также кость, костлявый. Многие герои сказок превращаются на какое-то время в камень, дерево, лед и другое состояние – окостеневают. Кощей – не настоящий бог смерти, власть его недолговечна.

Мара – богиня смерти. Отсюда слово умереть, смерть, вымирают, мертвые. Божества смертной печали Кручины и Журбы – воплощающих беспредельное сострадание. Не случайно в славянской обрядовой поэзии много плачей, причитаний.

Тема 4. Поклонение древних славян берегиням. 3 часа

Берегини хранили благополучие разных мест, а также дом. Берегинь было много. Они оберегали человека всюду: дома, в лесу, в поле, на воде, оберегали посевы, скотные дворы, детей, пели им колыбельные песни, навевали сны. Дед – хранитель рода и прежде всего детей.

Наиболее древнейшая из них Баба Яга - изначально заботливая берегиня, хранительница рода, детей, домашнего и лесного пространства. Берегинями также были птицы с женским лицом: сладкозвучная Сирин, возрождающаяся из пепла птица Феникс, Жар-птица, девушки-лебеди.

Полкан – буквально полуконь. Полуконь охранял солнечных коней Световида. Среди полуконей Конек-горбунок, Сивка-бурка. По внешнему виду они невзрачны, даже уродливы (горб, длинные уши). Полукони - полулюди понимают дела людей, говорят человеческим языком, различают добро и зло, активны в утверждении добра.

Необыкновенное божество – Чур. Божество границ произошло от слова «щур». Чур связан с миром. Он освещает и защищает право собственности: «чур – мое!», все делит по справедливости: «чур – пополам!».

Тема 5. Изображение божеств в виде идолов.

Места молений. 3 часа

Языческий идол. Статуя Перуна (урочище Перынь близ Новгорода Великого). Збручский идол. Трехъярусная композиция идола. Идол четырехгранный. Изображение богов.

«Мифы древних славян» . Саратов, 1993, стр.30 .

Сочинения по темам: Каким видел мир славянин-язычник?

Во что верил древний славянин?

Тема 6. Календарные обряды и обрядовая поэзия. 16 часов

Сведения о языческих календарях. Человек строго следовал велениям природы, придавал магический смысл. Фиксировал, наблюдал, сопоставлял данные многих лет. Появление названий месяцев. Народная характеристика дням в году. Чтение глав из книги В. Белова «Лад». М.,1982. Расшифровка календарных славянских знаков.

Перемены в языческом календаре после принятия христианства.

А.Стриженов. «Календарь русской природы». М.1973

О календарных обрядах. Календарные обряды ведут в глубокую древность. До нашего времени дошло немногое. Календарный обряд – неотъемлемая часть народного празднества, это установленные традиции, символические действия, имеющие символический смысл. «Празднества – это важная первичная форма человеческой культуры» - . Философский смысл народного празднества. Народные празднества связаны с хозяйственной деятельностью и приурочены к временам года.

Зимние календарные обряды славян. Деление календарных обрядов на 4 цикла: зимний, весенний, летний и осенний. (И. Захаров и Е. Аничков). Ф. Буслаев и А. Афанасьев разделили обряды на два цикла, учитывая два солнцестояния – зимнее и летнее. В купальную ночь Солнце достигало своей наивысшей силы в году и начинало постепенно убывать («умирать»). С 2 декабря начиналось постепенное «воскресение» Солнца (в основе миф о Солнце). Праздники в честь нарастания силы Солнца русские называли колядой и праздновали в конце декабря – начале января (время зимнего солнцестояния). Словарь: коляда – от «коло» - колесо (напоминает форму солнца). Коляды зажигали в эти дни. Христианское название коляды - святки. Новый год во все времена и для всех народов знаменовал обновление Мира. В связи с возрождением солнца.

Колядование. Парни и девушки у каждого двора «кликали коляду», восхваляли хозяина и хозяйку, выпрашивали подарки в виде обрядового печенья. Пение сопровождалось действиями, изображающими земледельческие работы.

Гадание. Гадание сопровождалось пением подблюдных песен, которые предсказывали будущее счастье-несчастье, здоровье-болезнь, замужество, богатсво-бедность, разлуку, радость, вдовство и т. п. В основном гадали о любви и урожае. Следует рассказать о видах гадания. Чтение подблюдных песен. Отрывки о гадании «Евгений Онегин», «Светлана». Особенно действенным считалось гадание на рождество, под Новый год, под крещение.

Поминовение усопших предков.

Принятие ритуальной еды (блинов, кутьи).

Традиционные игры, сопровождающиеся ряженьем в звериные образы, в стариков и старух.

Посиделки.

Жанры обрядовой песенной поэзии.

Песни величальные, корильные, заклинательные, ритуальные, игровые, лирические. Назначение обрядовой песни, построение песен, художественные средства. «Русское народное поэтическое творчество».

Масленица.

В масленице сочетаются элементы зимней и весенней обрядности, это праздник проводов Зимы и встречи Весны. Самый яркий народный праздник. Символический смысл совершаемого обряда. Смысл названия масленичных дней. Особое значение последнего дня Масленицы. Проводы-похороны Масленицы. Ритуальное пение, смех, шутовские действия как утверждение жизни. Прощеный день. День очищение и объединение людей. Катание с гор, на лошадях. Масленица сопровождалась веселыми песнями. (см. приложение «Путешествие к истокам».) (Русская Шмелев «Лето господне»)

Весенне-летние календарные обряды.

За масленицей следовал обряд «закликания весны». Закликание весны в старину начиналось в марте. Песни-заговоры. Обрядовое печенье «жаворонки». Вербное воскресенье. Чудесное свойство вербы. «Чистый четверг» отмечался многими народами – славянскими и европейскими. Обычай очищение водой.

Пасха – большой праздник православной церкви. Элементы древнейшей весенней обрядности. Приготовление обрядового хлеба «пасхи». Действия с крашеным яйцом. «Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов». Праздничные увеселения. Культ предков.

Радуница. -Печерский «В лесах». Глава о встрече весны.

Семицкие, троицкие и купальные обряды.

Семик и троица – древние праздники, связанные с культом растительности. Обряды с березой – девичий праздник. Элементы обряда. Песни семицко-троицкого обрядового цикла. Любовный мотив песен.

. Связь с культом света, отмечается в день летнего солнцеворота. «Ночь накануне Ивана Купалы». «Древо жизни», глава «Народные праздники». Чудесная сила природы. Гадания. Обливания водой.

Прощание с летом. Отпевание Ярилы. Печерского о похоронах Ярилы. Значение обряда. В. Белов «Лад».

Обобщающий урок по теме: Круглый год в календарных обычаях и обрядах. Вывод. Смысл совершаемых обрядов в заботе об общине, семье и отдельном человеке, в заботе о сохранении связи Человека и Природы, выполнение своей человеческой миссии по отношению к окружающей природе, которая вечна.

Сочинение по теме: «Живая природа в календарных обычаях и обрядах».

Тема 7. Семейно-бытовые обряды и обрядовый фольклор.

5 часов

В. Белов. «Лад». Чтение и разбор главы «Жизненный круг». «Младенчество, детство, отрочество, юность, молодость, зрелость, старость, дряхлость сменяют друг друга, как в природе меняются времена года». Рассмотреть картины А. Веницианова «Спящий пастушок», «Жнецы», М. Шибанова «Сватовство», А. Веницианов «Девушка с теленком».

Анализ главы «Семья» в книге В. Белова «Лад». Стр.110-112. «Детство», «Отрочество». «Юность».

Родильные обряды. Приговоры бабки-повитухи. День крещения ребенка. Духовные родители (крестные отец и мать).

Свадебные обряды и поэзия. Свадьбы играются. Это сложное драматическое действо. Свадебный обряд состоит из сватовства, смотрин, сговора, рукобитье, богомолье, девишник-мальчишник, расплетение косы, утро свадебногодня, сборы свадебного поезда во двор жениха, приезд жениха, стол в доме невесты, молодые в доме жениха, большой или княжеский стол, послесвадебные обряды. «Сватовство». В. Белов «Лад». Глава «Свадьба».

Похоронные обряды и поэзия. Умершие предки могущественны, они влияют на земную жизнь. Мотив связи детей и умерших в русских народных сказках. Подобрать сказки с такими метаморфозами. Самые древние обычаи оплакивание умерших и поминовение усопших. Плачи и причитания. Элегические импровизации крестьянских женщин. Неумение оплакать считалось позором. Типы причитаний. К. Чистов «Причитания». Ритм, тональность, музыкальность. Имена плакальщиц. Анализ плачей. Чтение и анализ главы «Похороны» из книги В. Белова «Лад». «Плач Ярославны» из «Слова о полку Игореве».

Сочинение. Жизненный круг русского человека по семейно-бытовым обрядам.

Пояснительная записка

Программа спецкурса «Славянская мифология и обрядовая поэзия» разработана для учащихся среднего звена гуманитарной гимназии. Программа предусматривает расширение и углубление литературных знаний, поможет учащимся глубже познакомиться с миром народной культуры, понять смысл, созданных народом мифов, вслушаться в его песни, понять обычаи, обряды, верования, которые до сих пор живы и свято чтимы народом. Спецкурс позволяет сделать первый и необходимый шаг в освоении культуры народа в целом.

Цель курса – создание условий для формирования культурной, всесторонне развитой личности, стремящейся к непрерывному совершенствованию, развитие творческих возможностей учащихся, овладение богатством народного языка.

Задачи:

1.  познакомить учащихся со складом мышления, образом жизни славян;

2.  раскрыть значимость Слова в жизни человека Древней Руси;

3.  развить способность полноценно воспринимать обычаи, обряды, верования, песенную поэзию;

4.  формировать эстетическое отношение к окружающей жизни;

5.  воспитывать чувство национального самосознания, любви к родному языку.

Краткое содержание изучаемого курса

Спецкурс – своеобразное путешествие к истокам народного языка и культуры, знакомит учащихся со складом мышления родного народа, раскрывает значимость Слова в жизни человека Древней Руси. Материал курса разнообразен. Это исторические, географические, этнографические сведения, поэтический материал, фольклорные и литературные произведения. Спецкурс имеет не только большое познавательное значение, но и воспитательное. Чувство национального самосознания, любовь к родному языку, к истокам культуры поможет учащимся осознать себя в единстве со своим народом Учащиеся хорошо должны понять, что на прошлом твердо стоит настоящее и все будущее развитие жизни. Священное предание старины далекой - святой завет предков потомкам.

Данный курс рассчитан на 36 часов и может изучаться факультативно в течение всего учебного года. Предлагаемый ниже материал поможет учителю выбрать правильное направление, определить свой вариант изучения курса. Спецкурс предполагает сотрудничество учителя и ученика, творческий поиск учителя (обдумать объем и качество предлагаемых учащимся знаний, методы работы).

Виды деятельности

Материал по данному спецкурсу обширен, рассредоточен в разных источниках, поэтому учащиеся в большинстве случаев должны конспективно фиксировать основные положения лекции учителя в виде развернутого плана, который может трансформироваться в целостный рассказ. При изучении спецкурса применяются лекционная и игровая формы обучения, мастерские, работа с текстовыми источниками. Предполагается использование активных, исследовательских методов обучения, самостоятельной работы, творческой деятельности. Опрос, проверка знаний могут проводиться в самых разнообразных формах: беседа, фронтальный опрос, монологический ответ, изложение, сочинение. Альтернативной формой контроля могут быть исследовательские работы, инсценирование народных праздников, обрядов, творческий отчет по разделу курса.

Данный спецкурс дает возможность углубить знания в области фольклора, привить устойчивый интерес к истокам народной культуры, расширить кругозор в области славянской мифологии, воспитать чувство духовной близости к национальной культуре.

Критерии оценки «зачет» - «незачет».

Основная литература

1.  , , Рыбаков древних славян. Велесова книга. Саратов, «Надежда», 1993.

2.  Аникин народное поэтическое творчество. Л.,1983 .

3.  . Древо жизни, гл. Народные праздники.

4.  «Ночь накануне Ивана Купалы».

5.  . Евгений Онегин.

6.  . Светлана.

7.  . Лето господне.

8.  . Мифы древних славян. Саратов, 1993.

9.  В. Белов «Лад». М.,1982

10. Слово о полку Игореве. Плач Ярославны.

11. . « Детство», «Отрочество», «Юность».

12. . История государство Российского. О физическом и нравственном характере славян древних.

13. Рыбаков древних славян. М.,1981

14. . Курс народной словесности. Литература в школе.1990 № 1,2,3.

№

Т е м а

Кол-во

часов

Дата

1

Вводное занятие. Актуальность и значимость изучаемого спецкурса

1

2

О славянских племенах

2

3

Солнечные боги славян

5

4

Боги подземного царства

3

5

Поклонение древних славян берегиням

2

6

Изображение божеств в виде идолов. Места молений

2

7

Сведения о языческих календарях

1

8

О календарных обрядах

1

9

Зимние календарные обряды

1

10

Колядование

1

11

Гадание

1

12

Традиционные игры

1

13

Посиделки. Экскурсия в фольклорный музей. Пединститут. Филфак.

1

14

Жанры обрядовой песенной поэзии

1

15

Масленица – праздник проводов Зимы и встречи Весны

2

16

Весенне-летние календарные обряды. Закликание весны.

1

17

Пасха – праздник православний церкви. Элементы древнейшей весенней обрядности

2

18

Семицкие, троицкие и купальные обряды.

1

19

1

20

Прощание с летом. Значение обряда. Отпевание Ярилы.

1

21

Обобщающий урок по теме: Круглый год в календарных обычаях и обрядах

1

22

Семейно-бытовые обряды и обрядовый фольклор.

2

34 часа

План

Занятие № 1

Вводное занятие

1.  Знакомство с программой.

2.  Актуальность значимость изучения спецкурса.

3.  Список литературы.

Занятие № 2

О славянских племенах

Русские летописца о славянах. Внешний облик, свойства характера, образ жизни.

Занятие № 3

О славянских племенах

Чтение и разбор текстов. . «О физическом и нравственном характере древних славян» «Слово о погибели земли русской». Летописи.

Занятие № 4

Солнечные боги славян – 5 часов

Бог солнца – Хорс. Ярило, Даждьбог, Световид – боги, которым присущи черты Бога Солнца. 3«Миф о солнце» из романа -Печерского «В лесах». Праздники в честь Световида.

Занятие № 5

Солнечные боги славян.

Сварог – бог неба. Соответствие с древнегреческим богом Ураном Даждьбог и Сварожич.

Занятие № 6

Солнечные боги славян.

Перун – бог войны и бог грома и молнии. Чтение текста. «Перун» стр. 95. Стрибог – бог ветра.

Занятие № 7

Солнечные боги славян.

Велес или Волос – божество пастухов и земледельцев Макошь – одна из главных богинь восточных славян. Изображение богини в рисунках и вышивках. Переплут – божество почвы, корней, растений.

Занятие № 8

Солнечные боги славян.

Лада – богиня любви, красоты. Ладины праздники Лель, Полель, Зничь – сыновья Лады.

Занятие № 9

Боги подземного царства – 3 часа.

Чернобог - властитель подземного мира. Вий – служитель Чернобога. Чтение и анализ текста («Вий» )

Занятие № 10

Боги подземного царства.

Кощей – божество подземного царства. Трансформация славянского бога в русских волшебных сказках. Сравнительный анализ

Занятие № 11

Боги подземного царства.

Мара – богиня смерти. Обрядовая поэзия – плачи, причитания, связанные со смертью. Похоронные обряды. Аналитическое чтение причитаний и обрядов.

Занятие № 12

Поклонение древних славян берегиням. – 2 часа

Дед – хранитель рода и прежде всего детей. Баба-Яга – хранительница домашнего и лесного пространства. Образ Бабы-Яги в русских народных сказках. Работа с текстом

Занятие № 13

Поклонение древних славян берегиням.

Полкан - хранитель солнечных коней Световида. Конек – горбунок, Сивка – бурка. Трансформация образов в сказках. Сопоставительный анализ. Работа с тексом. Необыкновенное божество – Чур.

Занятие № 14

Изображение божеств в виде идолов.

Языческий идол. Статуя Перуна. Трехгранная композиция идола. Идол четырехгранный. Изображение богов. Рисунки учащихся.

Занятие № 15

Изображение божеств в виде идолов.

Творческая работа. Сочинение Каким видел мир славянин - язычник. Во что верил древний славянин.

Занятие № 16

Сведения о языческих календарях.

Появление названий месяцев Народная характеристика дням в году Расшифровка славянских знаков. Перемены в языческом календаре после принятия христианства. А. Стриженов. «Календарь русской природы»

Занятие № 17

О календарных обрядах

Календарный обряд – часть народного празднества. Философский смысл народного празднества.

Занятие № 18

Зимние календарные обряды

Деление календарных обрядов на четыре цикла. Аналитическое чтение глав из книги В. Белова «Лад».

Занятие № 19

Колядование

Христианское название коляды. Этимология слова коляда. Чтение колядок. Соблюдение ритуала.

Занятие № 20

Гадание

Виды гадания. Подблюдные песни. Гадание под Новый год, рождество, под крещение. Аналитическое чтение. Отрывки о гадании «Светлана.

Занятие № 21

Традиционные игры.

Ряженье в звериные образы. Славянские забавы и игры. Качели, горки, снежные городки, кулачные бои, хороводы, пляски, частушки.

Занятие № 22

Посиделки

1.  Обряд посиделок. Экскурсия в фольклорный музей.

2.  Инсценирование посиделок. Пение обрядовых песен, частушки, загадки, шутки-прибаутки.

Занятие № 23

Жанры обрядовой песенной поэзии.

Песни величальные, корильные, заклинательные, ритуальные, игровые, лирические. Назначение обрядовой песни. Построение песен, художественные средства.

Занятие № 24

Масленица

Масленица – самый яркий народный праздник Смысл названия масленичных дней.

Занятие № 25

Масленица

Аналитическое чтение. Русская масленица «Лето господне». Поводы-похороны масленицы. «Путешествие к истокам»

Занятие № 26

Весенне-летние календарные обряды.

Закликание весны. Вербное воскресенье. Обычай очищение водой

Занятие № 27

Пасха – православный праздник.

Элементы древнейшей весенней обрядности Приготовление обрядового хлеба «пасхи». Действия с крашеным яйцом. Культ предков. Аналитические чтение Радуница. -Печерский «В лесах»

Занятие № 28

Пасха – православный праздник.

Куль предков. Праздничные увеселения. Экскурсия в Казанский собор.

Занятие № 29

Семицкие, Троицкие и купальные обряды.

Семик и троица – древние праздники. Обряды с березой – девичий прздник. Элементы обряда. Песни семицко-троицкого обрядового цикла.

Занятие № 30

.

Связь праздника с культом света. Аналитическое чтение. . «Древо жизни» «Народные праздники».

Занятие № 31

Прощание с летом.

Отпевание Ярилы. Печерского о похоронах Ярилы. Значение обряда. В. Белов «Лад». Аналитическое чтение.

Занятие № 32

Обобщающий урок по теме

Круглый год в календарных обычаях и обрядах. Смысл совершаемых обрядов. Сочинение. «Живая природа в календарных обычаях иобрядах»

Занятие № 33

Семейно-бытовые обряды и обрядовый фольклор.

В. Белов «Лад». Чтение и анализ главы «Жизненный круг» Рассмотреть картины А. Веницианова «Спящий пастушок», «Жнецы», «Девушка с теленком». Анализ главы «Семья» в книге «Лад»

Занятие № 34

Свадебные обряды и поэзия.

Свадебный обряд – сложное драматическое действо. Анализ главы «Свадьба» из книги В. Белова «Лад». Устное сочинение. Жизненный круг русского человека по семейно-бытовым обрядам.